ІСТОРІЯ ХУТРА В МОДІ

ІСТОРІЯ Хутра І МОДИ

Останні суперечки навколо продажу West Hollywood Bans Fur Sales, згадані в журналі Marquis of Fashion: West Hollywood Bans Fur, змушують нас краще зрозуміти історію ролі хутра у розвитку ранніх суспільств, а також в еволюції західноєвропейських і Американських соціальних і економічних систем. У спробі представити кілька поглядів на взаємозв'язок між модою хутра, владою і соціальною структурою, ця стаття складається з чотирьох частин:

• Огляд історії хутра і моди
• Використання шкур тварин в одязі в доісторичний період
• Хутро і модні тенденції в одязі між 10 і 19 століттями
• Хутро і модні тенденції з 20-го століття

ОГЛЯД ІСТОРІЇ ХУТРА І МОДИ

Тварини шкури, хутро і шкіра, використовувалися людством як одяг з ранніх часів, щоб захистити свої тіла від кліматичних умов і шкоди. Шкіра та хутро залишалися популярними впродовж століть з-за їх теплоти, довговічності та їх статусу. У деяких ранніх суспільствах шкури тварин і їх побічні продукти купували містичні або духовні сили при носінні мисливців або панівних класів. В європейських суспільствах розкішні хутра стали асоціюватися з соціальною стратифікацією. В останні два століття зростаючі середні класи у Західній Європі та у Північній Америці розвинули любов до модного хутрі як способу вираження свого соціального статусу або дати собі ультрасучасний вигляд. З 1980-х років були підняті питання про етику використання продуктів тваринного походження, оскільки весь вигляд, можливо, був знищений за моді (Lee, 2003, стор 254). Незважаючи на зусилля активістів боротьби з хутром і їх кампанії по сенсибілізації, пов'язані з жорстокістю тварин, популярність обгортання себе в «чуттєвій другій шкірі» продовжує зберігатися. Чи може бути так, що деякі люди все ще вірять в приховану форму «заразливою магії», коли одягнені в хутра або шкіру?

Значення шкур тварин в ранніх суспільствах: 

В ранніх суспільствах мисливці вірили в «заразну магію», тобто в перенесенні сили, сили, мужності, навичок, доблесті і родючості конкретної тварини до людини. Наприклад, коли мисливець пов'язав левову шкуру навколо талії або кинув її через плече, він вважав, що він набуде чинності лева (Harris & Johnston, 1971, стор 12). У язичницьких традиціях деякі люди висловлюють повагу до певного тварині. Наприклад, люди, що мають схожість з вовками або ведмедями, збирають емблеми тварин, такі як їх зуб або хутро. Харві (Harvey, 1997) стверджує, що «в церемонії, медитації і мріях вони стають« їх обраним твариною », і вони будуть просити тварина« за підтримку і керівництво у духовних подорожах і зцілення »(стор 171-172).

Взаємозв'язок між хутром і пануючими класами: 

З ранніх часів певні шкіри або хутра тварин були зарезервовані для правлячих і елітних класів. Наприклад, в Єгипті в період 3000-300 рр. До н. Е. Леопардова шкіра і левова шкіра носилися тільки королями, а також первосвящениками, коли вони робили символічні церемонії (Hansen, 1956, стор 11; Tortora & Eubank, 2010, p. 37). Починаючи з 11 століття, в Західній Європі розкішні хутра, такі як горностай, норка, соболь і шиншила, в числі небагатьох, були зарезервовані для королівської влади, дворянства, високопоставленого духовенства і буржуазії. Дюрант (Durant, 1950) розповідає, що деякі барони «знали, що закладають свої землі, щоб купити горностай для своїх дружин» (стор 833).

До XIII і XIV століть зростаючий торговельний клас, який став багатим і могутнім завдяки торгівлі і торгівлі, почав приймати манери та стиль одягу аристократії. Вони любили прикрашати себе і своїх дружин розкішним хутром, які були обмежені королівською владою і пануючими класами (Heer, 1961, стор 92-93). Щоб зберегти соціальне розходження в одязі, у 1200-ті роки правлячі класи стали приймати Постанови чи закони про нагороди. У Німеччині закон свідчив, що соболь і горностай були зарезервовані для шляхетних дам. У Франції Королівський указ, прийнятий у 1294 році, було зазначено, що жоден чоловік чи жінка з середнього класу не може носити горностай або вайр (блакитний, сірий і білий хутро білки, цінний за декоративне використання в середні століття) (Boucher, nd, p. 179 -180). У 1300-х-1400-х роках закони про заготівлю регулювали типи хутра, які різні соціальні класи могли використовувати в обрізанні і підкладці одягу. У законі також зазначалося, що жінкам більш низького класу дозволяється носити хутро лисиць, видр і дрібних роющих гризунів (Tortora & Eubank, 2010, стор 157). Але, як вказує Баучер (nd), ордонанси, прийняті в 1350, 1367 і 1380, можуть не обов'язково спостерігатися (стор 206). На початку 1600-х років, з зростаючим зубожінням аристократії, що жила за межами Західної Європи, багаті торговці і торговці почали купувати собі лицарські садиби та адміністративні посади (Heer, 1961, p.41-43; McNeill, 1967, p. 430-532). У Франції було можливе скупчення хутра з достатнім капіталом, щоб заповнити скарбницю королівської влади, щоб ушляхетнитися (Баучер, nd, стор 280).

Зростаючий попит на розкішні і модні вироби дворянства, вищих класів і нових торгових класів протягом століть привів до відкриття нових торговельних шляхів та створення монополій на торгівлю хутром. Починаючи з XII століття, німецькі торговці володіли монополією високо цінується хутряної промисловості, оскільки вони мали доступ до найкращим російським бурдюки, зокрема горностай (білосніжне пальто ласки). Вони стали відомі як майстри торгівлі хутром (Durant, 1950, стор.833).

З колонізацією Нової Франції і Нової Англії між 17 і 18 століттями західноєвропейські кушніри, капелюшники і виробники шкіри були забезпечені майже необмеженим запасом шкур. Однак розкішні хутра залишалися доступними тільки для багатих і могутніх класів. Кожен, хто не міг дозволити собі дорогі шкіри (горностай, соболь, ласка, білка, ведмідь, бобер, ховрах, рись, видра, тхір, куниця і лисиця), повинен був задовольнитися більш дешевими сортами: заєць, заєць, ) (Heer, 1961, стор 92-93). Після 1870 року торгівля хутром між Північною Америкою і Європою перестала бути великою галуззю. Хутряні ферми почали заповнювати порожнечу. Чи (2003) пише, що 85% використовуваного сьогодні хутра виходить від оброблених тварин (стор 277).

Технологічні досягнення в обробці шкур тварин: 

З 19-го століття були винайдені нові машини для перетворення шкур тварин з набагато меншими витратами, ніж у минулі століття. В даний час є машини, які перемішують шкури та шкури, поки вони вбираються, видаляють волосся і плоть з шкур, поділяють шкіри, пом'якшують і навіть вибивають візерунки на шкірі (Stone, 2008, стор 174-175). В результаті нових технологій тепер можна зробити хутра, які легше і більш керовані. В даний час існують машини, які можуть ткати текстуру і візерунок в хутра в різних барвистих моделях. Олена Ярмак, російський математик, який став модельєром, винайшов технологію, яка може зробити хутро схожим на шовк. Вона також створила норкові куртки, які виглядають як шкіра леопарда і шиншила (Lee, 2003, стор 256). У 2000 році в Harper's Bazaar було виставлено норкове пальто з норки Fredi вартістю 95 000 доларів, одне з чотирнадцяти, виконане і забарвлене в такі кольори, як червоний фузия, лаванда, синя, чорна і пурпурна. Ці пальто більше походили на оксамит, який був надрукований з візерунком (Lee, 2003, стор 250).

Доступність модного одягу:

Хутрова та шкіряний одяг стала доступною для мас в минулому столітті завдяки розвитку технологій переробки шкір. Однак, розкішні хутра все ще приносять супер багату друк. Починаючи з початку 20-го століття, зростаючі класи з одноразовим доходом вимагали шуби та одягу, оздоблені або оброблені хутром, відкривши тим самим ринок для менш дорогих хутр, таких як ондатра, вовк, єнот, заєць, баранчик і інші.

Olian (2002) зібрав дані про модних хутрі, доступних для продажу в каталогах Sears за період з 1951 по 1959 рік. Ці дані дають нам уявлення про типи хутра, доступні масам і їх вартості. Наприклад, ми можемо бачити, як технологія відповідає за виробництво менш дорогих хутр, які виглядають як справжня норка і соболя. У 1951 році хутро норки, пофарбований плащ з бабака з прорізами для зброї, була продажна ціна в 153,30 долара, а соболя, пофарбовані в білу хутряну шапку з хвостом і лапами, довжиною 16 дюймів, з 3-х шкурок, можна було купити за 17,30 доларів США . Ціна на натуральну норкову одяг була набагато вище. У 1958 році можна було замовити натуральну норкову шкуру з вишитими шкурами 20 "глибиною, 33 дюйма за 599,00 доларів США . Лисяче хутро також був популярним хутром, але ціни залежали від типу шкіри. У 1951 році куртка з червоної лисиці в трьох відтінках була доступна за 71,40 долара порівняно з натуральної лисячій лисячій сріблом, яка була вказана за 167,00 доларів США (стор 20). Жінки, які не мають фінансових коштів для покупки повної шуби, хутряної куртки або палантини, можуть отримувати одяг з обробкою з хутра за розумною ціною. У 1956 році пофарбована в червоний колір муфтон з коміром з ягняти на ¾ довжини пальто була вказана за 17,95 доларів.

Дизайнери і модельєри: 
Ранні французькі модельєри, такі як Жанна Пакуін (1869-1956) і Поль Пуаре (1897-1944), почали регулярно використовувати хутро в своїх колекціях на початку 1900-х років. До 1930-х років хутро був використаний в достатку дизайнерами як оздоблення для пальто, комірів і манжет. Згідно Лі (2003), самі великі імена в моді експериментували з різними типами хутра. Наприклад, в 2000 році дизайнери використовували наступні хутра: Miuccia Prada, палантин і єнот; Альберта Ферретті, хом'як (euwww); Нарсісо Родрігес, лисиця, Гальяно, шиншила; Марк Джейкоб, норка і Готьє, соболь (стор 252). Сьогоднішні дизайнери досі показують розкішні хутра і шкіру в своїх колекціях, зокрема: Michael Kors, Fall Winter, 2012; Марк Джейкобс, осінь 2011 року; Жінки Hugo Boss, осінь 2011; Жан-Поль Готьє, Весна / Літо, 2011 р .; Віра Ванг, осінь 2011 року та інші.

Протягом століть створювалися удачі від експлуатації хутрових звірів для задоволення людських потреб і марнославства. Технологічна витонченість і застосування художніх навичок в обробці шкур відкрили двері для спокусливих нових дизайнів та стилів. Здавалося б, спори, пов'язані із тяжким становищем тварин у 1980-1990-х роках, можливо, викликали хаос на хутрових фермах, але, за словами Лі (2003), основна частина споживачів байдуже відвернувся З того періоду штучне хутро став досить популярним в якості альтернативи використанню шкурок тварин для одягу. Проте, як пояснює Лі (2003), деякі люди будуть стверджувати, що штучне хутро - це пластиковий продукт з нафти, який споживає природні ресурси і створює забруднення у виробничому стані. Сучасні маркетингові стратегії, швидка передача інформації про нові тенденції через засоби масової інформації, колективні смаки і соціальне середовище свідчать про те, що модні хутра продовжують залишатися при владі.